Saint Thomas l'Apôtre.
1er siècle après JC
Fête : 3 juillet
Selon les Évangiles, il appartenait aux « douze », le cercle des disciples les plus intimes de Jésus, auxquels il a lui-même donné le nom d'« apôtre » (= « missionnaire » ou « envoyé ») (Matthieu 10 : 3 ; Marc 3:18 ; Luc 6:15 ; Actes 1:13). Parfois il est surnommé 'Dydimus' (= 'Twin' : Jean 11,16;20,24).
La Bible fournit peu d’informations biographiques sur Thomas. Il n'est mentionné que quelques fois dans les Évangiles. La première mention se situe immédiatement après la mort de Lazare. Jésus voulait retourner en Judée, où les Juifs voulaient récemment le lapider. Alors Thomas dit : « Allons aussi mourir avec lui. » Thomas apparaît également dans le récit de la Dernière Cène. Jésus a dit à cette occasion qu'il préparerait une place pour ses disciples et qu'il reviendrait ensuite. Il a ajouté : « Vous savez où je vais. » Thomas a répondu : « Nous ne savons même pas où tu vas, Seigneur, alors comment pouvons-nous connaître le chemin ? La réponse de Jésus fut : « Je suis le chemin, la vérité et la vie. Personne ne vient au Père que par moi. »
Le passage de loin le plus connu est celui dans lequel les disciples voient Jésus ressuscité. Tomas n'était pas là et n'arrivait pas à y croire. Il a dit : « Ce n’est que lorsque je verrai et sentirai avec mes doigts les blessures des ongles dans ses mains et lorsque je mettrai ma main dans son côté que je croirai. » Une semaine plus tard, Jésus réapparut ; cette fois, Tomas était là. Jésus lui dit : " Mets ici tes doigts, regarde mes mains, et mets ta main dans mon côté. Ne doute plus, mais crois. " Thomas répondit : « Mon Seigneur, mon Dieu ! Jésus lui dit : « Parce que tu m'as vu, tu as cru. Bienheureux ceux qui n'ont pas vu et qui ont cru. »
La Légende aurea de Jacobus de Voragine, du XIIIe siècle, confirme l'image de Thomas comme l'apôtre incrédule. À la mort de Marie, les disciples la déposèrent dans le tombeau pour assister à son Assomption au ciel. Selon De Voragine, Tomas était également absent cette fois-ci et n'a pas cru plus tard à l'histoire que les autres lui ont racontée. Ce n'est que lorsque la ceinture de Marie tomba soudain du ciel entre ses mains qu'il réalisa qu'elle avait été prise là, corps et âme.
Dans l'Évangile de Jean, à plusieurs reprises, après le nom Thomas, apparaissent les mots « qui s'appelle Didyme ». Le mot grec didymos signifie « jumeau ». C'est encore la traduction du mot Thomas dans les langues sémitiques. Ainsi, l'un des disciples de Jésus a été nommé jumeau. Dans Jean 14.21, il est dit que Judas – et non Iscariote – lui dit : « Seigneur, comment te révéleras-tu à nous et non au monde ? Dans les anciennes traductions syriaques, au lieu de Judas – et non d'Iscariote – il est dit ici Thomas ou Judas Tomas. Ce dernier a alors le sens de Judas les jumeaux.
Plus tard, Thomas aurait voyagé en Asie (Inde) et aurait converti les habitants au christianisme et aurait même rencontré le roi de l'empire bouddhiste Kushan. C'est aussi là qu'il serait mort. Les conséquences de cette évangélisation, selon la tradition, sont les chrétiens Thomas actuels dans ces régions. Les partisans de Thomas auraient ensuite été envoyés à Édesse en Syrie et se seraient ensuite retrouvés à Ortona (Italie) via la Grèce (Chios). Selon la tradition, son corps repose toujours dans la cathédrale. (Cathédrale Saint-Thomas).
L'Évangile de Thomas :
Il y a 4 évangiles dans la Bible. Ces Évangiles ont été écrits au premier siècle et sont en partie de première main. À mesure que le christianisme se développait aux deuxième et troisième siècles, plusieurs évangiles furent publiés. Celles-ci étaient considérées comme insuffisamment fiables et n’apparaissaient donc pas dans le Nouveau Testament. L’Évangile de Thomas présente cependant tellement de similitudes avec les Évangiles connus qu’il est parfois considéré comme le Cinquième Évangile. C'est un recueil de paroles individuelles de Jésus, sans histoire. Il n'y a rien non plus sur Pâques ou sur la naissance de Jésus. Parce que cet Évangile de Thomas n’a été découvert qu’en 1947, beaucoup le considèrent comme une confirmation des Évangiles connus.