جمعة جيدة

15 أبريل

جمعة جيدة ، الجمعة السابقة عيد الفصح ، اليوم الذي يحتفل فيه المسيحيون سنويًا بذكرى صلب يسوع المسيح. منذ الأيام الأولى للمسيحية ، كان يتم الاحتفال بيوم الجمعة العظيمة على أنه يوم حزن وكفارة وصوم ، وهي خاصية تجد تعبيرًا عنها في الكلمة الألمانية جمعة جيدة (جمعة حزينة).

بعد الأناجيل السينوبتيكية (متى ومرقس ولوقا) ، اعتبر التيار الرئيسي في التقليد المسيحي أن وجبة يسوع الأخيرة مع تلاميذ في الليلة التي سبقت صلبه كان عيد الفصح. سيحدد ذلك التاريخ الذي مات فيه يسوع في الخامس عشر من نيسان من التقويم اليهودي ، أو في اليوم الأول (بدءًا من غروب الشمس) من عيد الفصح. وفقًا للتقويم الغريغوري (الغربي) ، فإن هذا التاريخ سيكون 7 أبريل (الإنجيل وفقًا ليوحنا ، على النقيض من ذلك ، يرى أن عيد الفصح لم يبدأ بعد عندما أقيمت الوجبة الأخيرة ليسوع ، والتي ستحدد تاريخ موت يسوع. يوم 14 نيسان) لكن المسيحيين لا يفعلون ذلك إحياء ذكرى ذلك التاريخ المحدد. وبدلاً من ذلك ، فإنهم يتبعون التاريخ المرن ظاهريًا لعيد الفصح - والذي يتوافق مع التقويم اليهودي القمري بدلاً من التقويم الغريغوري الشمسي - بربط العشاء الأخير الى سيدر. على الرغم من أن هذا الافتراض يمثل إشكالية ، إلا أن تأريخ كل من الجمعة العظيمة وعيد الفصح قد استمر على هذا الأساس. وهكذا ، تصادف الجمعة العظيمة بين 20 مارس ، وهو أول موعد ممكن لعيد الفصح ، و 23 أبريل ، مع عيد الفصح بعد يومين. ( أنظر أيضا خلافات عيد الفصح.)

أثار السؤال حول ما إذا كان ومتى يجب ملاحظة موت يسوع وقيامته جدلًا كبيرًا في المسيحية المبكرة. حتى القرن الرابع ، العشاء الأخير وقد تم الاحتفال بوفاته وقيامته في ذكرى واحدة في مساء اليوم السابق لعيد الفصح. منذ ذلك الحين ، تم ملاحظة هذه الأحداث الثلاثة بشكل منفصل - عيد الفصح ، باعتباره إحياء ذكرى قيامة يسوع ، والذي يعتبر حدثًا محوريًا.

شهد الاحتفال الليتورجي بيوم الجمعة العظيمة تغيرات مختلفة على مر القرون. في ال الكنيسة الرومانية الكاثوليكية لا يحتفل بالقداس يوم الجمعة العظيمة ، على الرغم من إقامة القداس. ابتداءً من العصور الوسطى ، أخذ الكاهن المسؤول فقط القربان المقدس ، والذي كان مكرس في قداس خميس العهد ؛ يتواصل الناس العاديون أيضًا في يوم الجمعة العظيمة منذ عام 1955. تتكون ليتورجيا الجمعة العظيمة من قراءة قصة آلام الإنجيل ، وتعبد الصليب ، والشركة. في القرن السابع عشر ، في أعقاب الزلزال الذي ضرب بيرو ، تم تقديم خدمة الثلاث ساعات ، وهي عبارة عن تأمل مصلي في كلمات يسوع السبع الأخيرة على الصليب ، إلى الليتورجيا الكاثوليكية. اليسوعيون . يحدث بين الظهر والساعة 3مساء. تحدث خدمات مماثلة في الأرثوذكسية الشرقية التقليد ، حيث لا يتم الاحتفال بالتواصل يوم الجمعة العظيمة.

الكلمات السبع الأخيرة ليسوع المسيح على الصليب

 

1. يسجل إنجيل متى 27: 46 أنه في حوالي الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلاً: «إِيلِي إِيلِي لَمَا شَبَقْتَنِي» (أَيْ: إِلَهِي إِلَهِي لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟)" هنا كان يسوع يعبر عن إحساسه بأنه متروك حيث وضع الله خطايا العالم عليه – ولهذا السبب "تحوّل" الله عن يسوع. إختبر المسيح الإنفصال عن الله للمرة الوحيدة منذ الأزل في نفس الوقت الذي كان يشعر فيه بثقل الخطية. كان هذا أيضاً إتمام للنبوة الواردة في مزمور 22: 1.

2. "يَا أَبَتَاهُ اغْفِرْ لَهُمْ لأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ مَاذَا يَفْعَلُونَ" (لوقا 23: 34). لم يدرك الذين صلبوا المسيح المغزى الكامل لم كانوا يفعلونه لأنهم لم يعرفوا أنه هو المسيا. لم يكن جهلهم بهذه الحقيقة الإلهية يعني أنهم يستحقون الغفران، وكانت صلاة المسيح هذه في وسط سخريتهم منه تعبير عن محبة النعمة الإلهية التي بلا حدود.

3. "الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنَّكَ الْيَوْمَ تَكُونُ مَعِي فِي الْفِرْدَوْسِ" (لوقا 23: 43). في هذه العبارة يؤكد المسيح لواحد من اللصين على الصليب أنه عندما يموت سيكون مع المسيح في السماء. وهذا الضمان جاء لأنه في ساعة موته عبّر المجرم عن إيمانه وإعترافه بمن هو المسيح (لوقا 23: 42).

4. "يَا أَبَتَاهُ فِي يَدَيْكَ أَسْتَوْدِعُ رُوحِي" (لوقا 23: 46). هنا سلَّم المسيح روحه طوعاً ليدي الآب في إشارة إلى أنه سيموت وأن الله قد قبل ذبيحته. فقد "قدم نفسه لله بلا عيب" (عبرانيين 9: 14).

5. "يَا امْرَأَةُ هُوَذَا ابْنُكِ!"، و "هُوَذَا أُمُّكَ!" عندما رأى يسوع أمه واقفة قرب الصليب مع يوحنا الرسول، الذي كان يحبه، قام بتسليم أمه لرعاية يوحنا. ومن تلك اللحظة أخذها يوحنا إلى بيته (يوحنا 19: 26-27). في هذه الآية نجد يسوع كإبن محب يؤكد على توفير الرعاية بعد موته لأمه بالجسد.

6. "أَنَا عَطْشَانُ" (يوحنا 19: 28). هنا يتمم المسيح النبوة عن المسيا الواردة في مزمور 69: 21 "وَيَجْعَلُونَ فِي طَعَامِي عَلْقَماً وَفِي عَطَشِي يَسْقُونَنِي خَلاًّ". تمت هذه النبوة عندما قال المسيح أنه عطشان مما دفع الجند الرومان لأن يقدموا له الخل، كما هو معتاد عند الصلب.

7. "قَدْ أُكْمِلَ!" (يوحنا 19: 30). أشارت كلمات يسوع الأخيرة إلى أن معاناته قد إنتهت وأن العمل الذي كلفه به الآب، والذي هو الكرازة بالإنجيل، وعمل المعجزات، وتدبير خلاص البشر، قد عمله، وأتمه وأكمله. لقد دفع دين الخطية.