Второе воскресенье Великого поста

25 февраля 2024 г.

Преобразование, жертва, доверие и перемены очевидны в первом чтении Книги Бытия во 2-е воскресенье Великого поста. Аврааму пришлось оказать большое доверие (а когда его жена услышала обо всех потомках, что она подумала, ведь она была бездетна?) Но его доверие не бесспорно. Поэтому он попросил доказательства в награду за свое доверие. «О Господь Бог, — спросил он, — откуда мне знать, что я буду владеть этой землей?» Ему нужно было больше доказательств того, что его доверие оправдано.

Итак, он увидел большой горшок с огнем и животных, изрезанных и брошенных в огонь. «Именно тогда Господь заключил завет с Авраамом». Следует отметить, что этот знак он мог оценить. Заветы, подобные тому, который Бог заключил с Авраамом, были крепкими и нерушимыми. Авраам определенно мог доверять Божьему обещанию.

Иисус говорит нам через Павла, что он преобразует нас – изменит наше тело, чтобы оно соответствовало Его. В Евангелии апостолы становятся свидетелями преображения Иисуса. Эти изменения и многие другие чудеса произошли в Священном Писании и происходят в нас. Большую часть времени для нас это не очевидно. Когда мы чувствуем присутствие Бога, оно кратковременно; тем не менее, трансформация есть. Когда мы молимся о чем-то, зачастую это уже произошло, и мы не сразу осознаем это. Авраам, конечно, не понимал, что у него действительно будут потомки, как звезды на небе.

Однажды у меня была ученица, которая спросила, почему она мне не нравится. Я соврал и сказал, что да. Я молился об этом. Потом я начал притворяться, что она мне нравится. И вскоре после этого я обнаружил, что да. Я заметил, что другие ученики тоже изменились по отношению к ней. Бог ответил на мою молитву и изменил меня еще до того, как я осознал это.

Итак, как Авраам, давайте доверять с вопросом. Наше желание доверять может трансформироваться в веру, и, возможно, мы тоже начнем считать звезды в своей жизни. Давайте следовать за светом из тьмы к спасению. Давайте будем верными перед лицом трудностей.
Preobrazovaniye, zhertva, doveriye i peremeny ochevidny v pervom chtenii Knigi Bytiya vo 2-ye voskresen'ye Velikogo posta. Avraamu prishlos' okazat' bol'shoye doveriye (a kogda yego zhena uslyshala obo vsekh potomkakh, chto ona podumala, ved' ona byla bezdetna?) No yego doveriye ne bessporno. Poetomu on poprosil dokazatel'stva v nagradu za svoye doveriye. «O Gospod' Bog, — sprosil on, — otkuda mne znat', chto ya budu vladet' etoy zemley?» Yemu nuzhno bylo bol'she dokazatel'stv togo, chto yego doveriye opravdano.

Itak, on uvidel bol'shoy gorshok s ognem i zhivotnykh, izrezannykh i broshennykh v ogon'. «Imenno togda Gospod' zaklyuchil zavet s Avraamom». Sleduyet otmetit', chto etot znak on mog otsenit'. Zavety, podobnyye tomu, kotoryy Bog zaklyuchil s Avraamom, byli krepkimi i nerushimymi. Avraam opredelenno mog doveryat' Bozh'yemu obeshchaniyu.

Iisus govorit nam cherez Pavla, chto on preobrazuyet nas – izmenit nashe telo, chtoby ono sootvetstvovalo Yego. V Yevangelii apostoly stanovyatsya svidetelyami preobrazheniya Iisusa. Eti izmeneniya i mnogiye drugiye chudesa proizoshli v Svyashchennom Pisanii i proiskhodyat v nas. Bol'shuyu chast' vremeni dlya nas eto ne ochevidno. Kogda my chuvstvuyem prisutstviye Boga, ono kratkovremenno; tem ne meneye, transformatsiya yest'. Kogda my molimsya o chem-to, zachastuyu eto uzhe proizoshlo, i my ne srazu osoznayem eto. Avraam, konechno, ne ponimal, chto u nego deystvitel'no budut potomki, kak zvezdy na nebe.